雛鶴姫・櫛川姫・折花姫伝説
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相模原歴史シリーズ 雛鶴姫・櫛川姫・折花姫伝説 |
はじめに
相模原市の津久井地区には３姫の伝説が残る。
南北朝時代に、鎌倉から逃れ津久井の青山の寺で病をいやし、甲州へ落ちのびていった「雛鶴姫」
串川の由来になったとされる「櫛川姫」の悲恋
武田氏滅亡の際、追っ手に追われ、丹沢山塊の麓を流れる神の川に逃れた「折花姫」
その３姫の伝説をご紹介したい。
後醍醐天皇の第1皇子、護良親王の子を宿していた雛鶴姫
護良親王幽閉の際に寵妃として仕えていた雛鶴と言う女性がいた。
護良親王については、淵辺義博の中で詳細を記載済。是非ご覧願いたい。
1335年7月23日、中先代の乱の際、鎌倉にいた護良親王が暗殺される。
雛鶴は、急をきいて駆けつけ、従者と共に護良親王の守護神の天神像を奉持し、御首を拾い、鎌倉を逃れた。
雛鶴は数人の従臣らは山を信奉する人の姿に身を変えて、東海道から京に行くことを計画したが、東海道の警備の目を逃れる為、大山に篭ったされる。
さらに甲斐から京へ逃げることになり、大山から津久井方面へと進んだようだ。
夜は農家の軒先で夜露をしのいだ。衣の袖は破れ、姫の足には血がにじむ。
食べ物は木の実をとったり、農家から少しだけ分けてもらったり、疲れと空腹と戦いながら、苦しい旅を続けましたが、そのとき、雛鶴は護良親王の子を宿していた為、山越えをした際にとうとう倒れてしまい、姫を背負った一行は、夜にまぎれて津久井の青山村に辿り着き、あるお寺の門をたたきました。
旅の疲れか、姫の病は重く、床にふせる日が続き、しばらく津久井の青山に留まり、その間に護良親王のため供養塔(千部塚)をその寺に建てた。
その後、雛鶴姫一行は牧馬峠を越えて現在の藤野町に入り、小舟集落から峰山の肩を越えて秋山村に入ったようだ。
さらに一行は追っ手を逃れる為、甲斐入口の秋山、無生野まで来たが、権田橋のたもとで雛鶴が産気づいてしまった。
無生野には人家がほとんどなく、また後難を恐れて村人は誰一人として宿を貸す者もない。供の者達はやむなく、木の葉を集めて、しとねを作り産所として、雛鶴は皇子を産んだ。
しかし、季節は冬で、山間の風も冷たい。また、寒さと疲労の為に、供の懸命な看病も空しく、雛鶴も皇子も亡くなってしまったのだ。
その悲しさに、供の者達は雛鶴と皇子の亡骸を近くに葬り、護良親王の御首及び錦旗を甲斐の石船神社に祀った。
また、その20年後、護良親王の王子、綴連王(つづれの)が、逃亡して、秋山にたどり着き、村民の話に不思議な因縁を感じ、村に住み着いて73歳の天寿を全うした。
そこで村では、護良親王、雛鶴姫、綴連王を神に祀り、雛鶴神社を創建した。
「雛鶴峠」は、雛鶴姫が愛する護良親王の御首を抱き、涙ながらに越えた峠とされ、「無生野」は宿る家もなく、姫も皇子も短い命を散らせた無常野だと名付けたとも伝えられている。
山梨県秋山村には無生野念仏があり、これは護良親王の悲劇にまつわる人々の魂を鎮めるためのものと言われている。
津久井の青山から秋山までの山道を雛鶴街道と呼ぶ。
雛鶴姫は南の方、錐鶴姫（北畠親房の娘）、あるいは竹原滋子とも言われ、姫と綴連皇子の生死については主に下記のとおりである。
雛鶴姫は産後すぐ他界し、綴連王も間もなくはかない命を絶った。
綴連王はしはらく生存したが幼児のうちに他界し、雄鶴姫もそのあと間もなく他界した。
雛鶴姫姫は産後間もなく他界したが、綴連王は12〜13歳まで生存して他界した。
雛鶴姫、綴連王、共に土着した。
綴連王は南朝方に加わったが、戦い敗れて隠棲した。綴連王は大塔氏を称したとも。
残された家臣たちは、3人の霊を末長く供養する為、この無生野に住んだとも言う。
雛鶴神社には雛鶴姫の供をした藤原宗忠、馬場小太郎ら２人の従臣を供養する老松が2本あり、「お供の松」と呼ばれていた。
護良親王の首は、都留市にある石船神社ら祭られている。
串川の由来でもある櫛川姫の悲しい恋の伝説
津久井に鳥屋と言う村があり、その村の真ん中をゆうゆうと川が流れていた。
川の下流には横笛を好む若者がおり、その若者は毎晩岸辺に立って笛を吹いていたが、ある月夜の晩、若者は足の向くままに川上へと笛を吹いて行った。
「川の上の方には何があるんだろう。」と、若者は胸をはずませながら夜露を歩き、しばらくして道場と言う地区に着いた。
道場にある橋を渡ると、目の前にたいそう立派な御殿が月の光をあびて建っていた。
御殿の近くに行くと、御殿の中から、琴の音が松の梢をとおして静かに聞こえてきた。
「なんとやさしい音色だろう。」 しばらく耳を傾けていた若者は、やがて琴の音にあわせるように笛を吹きはじめた。
琴と笛の調べはしっとりと、とけあって、澄んだ夜に流れていった。
村のしゅうも、そっと戸を開けてうっとりと聞きほれたそうだ。
いつか琴の音はやんだが、若者は酔ったように笛を吹いていると、うしろにひとりの姫が立っていた。
若者は驚いて「さきほどの琴の音は、姫様でございましたか？」と聞くと、
「はい、私はこの館に住む者でございます。笛の音に導かれてここまで参りました。どうぞ、もう一曲お聞かせくだされ。」と姫は答えました。
若者は心をこめてまた笛を吹いた。じっと聞き入る、姫様の黒くて長い髪がつやつやとして、それは美しい姫であった。
二人は、つぎの満月の夜にまた会うことを約束した。
満月の夜が来る度に、若者が笛を吹き、傍らでじっと耳を傾ける姫の姿があった。
笛の音は、時には高く、時には低く、心にしみ入る音をひびかせた。その音は、川のせせらぎにのって、静かに静かに流れていった。
月の光の中、二人はとても幸せそうに寄り添っておった。こうして若者と姫は互いに深く信じあい、愛しあうようになった。
二人の仲は、やがて村のしゅうの目に触れ、「お似合いのお二人じゃ」と、村のしゅうは、あたたかく二人を見守っておった。
ある満月の夜、若者はとつぜん旅の姿で姫君の前に現れた。
「父の用で他国へ行くことになりました。一年たったら帰りますゆえ、それまで待っていてくだされ。これは私がそなたのために彫った櫛じゃ。これを私だと思って大切に持っていてくだされ。この櫛に私の命をたくして、いつもあなたの傍におりまする。」
若者は金銀象嵌の見事な櫛を姫に贈った。別れを悲しんで泣き伏す姫の髪にそっとさしてやった。見つめあう二人の目からとめどなく涙があふれてきた。
それからは、寂しい日々が続いたが姫は櫛を肌身離さず持ち、ときには、そっと櫛に語りかけていた。
ある夜、満月が山の上にのぼった頃、姫は橋の上にたたずんでいた。月が川面にゆらめいている。 姫がじっと川を見つめていると突然、若者の姿が映った。苦しげに手をさしのべている。
「若君！」
思わずさけんで身を乗り出してしまったとき、髪にさしていた櫛がはらりと川に落ちていった。
「あっ、櫛が！」
姫は狂ったように川の中に入って櫛を探したが、暗闇の中、流れてしまったのか、櫛はとうとう見つからなかった。
川面に映った若君の苦しげな姿、そして大切な櫛が落ちていった・・・。
「もしや若君の身に・・・。」と、姫は来る日も来る日も、「櫛、櫛、」とつぶやきながら、川の中を探し回った。
村のしゅうも、姫の思いつめた様子に、これは一大事と、みんなで探したが、櫛はどこにも見あたらない。
しばらくたって、旅に出た若者が病で亡くなったという悲しい知らせが村に届いた。
姫が、川面に若君の姿を見、櫛を落としたあの夜の出来事であったと・・。
ある夜、姫は、やつれはてた姿になって川岸に立った。
「若君、あなたはひとりで遠いところへ旅立っておしまいになりました。私はあなたの命である櫛を落としてしまいました。私もすぐに若君のおそばへ参ります。」
瞳は遠くを見つめ、どこか幸せそうであったそうだ。
村のしゅうは、結ばれなかった二人を悲しみ、誰ともなく、この川を「くし川」と呼び、若者と姫の哀しい物語を語り伝えたいと言う。
ずっとあとになって、くし川の下流にある小倉村で、たまたま釣りをしていた年寄りが、川底に光る美しい櫛を見つけた。
小倉村の人々は、鳥屋村での話を知り、川原橋の上にある丘に小さな祠を建てて、その櫛を祭った。。この祠は「小櫛堂」と呼ばれ、二人の冥福を祈り、供養をした。
小櫛堂は存在していた言われており、現在はなくなってしまっているようです。
また、相模原市津久井町鳥屋に御屋敷という地名が現在でも残っています。
折花姫の話の前に
折花姫伝説には複数の言い伝えがあるが、ここでは武田家臣・小山田八左衛門の伝説をご紹介する。また、その前に、関連する前置きとして、武田氏滅亡の話を知って頂きたい。
小山田信有・小山田信茂のコーナーの「武田氏滅亡と小山田氏滅亡」にてご紹介している。
戦国の世にさる国から追われ、丹沢山塊の麓を流れる神の川に身を投じた折花姫
武田家臣としては戦陣での使番であるムカデ衆(大百足差物衆)の武将であった小山田行村(小山田八左衛門尉行村、小山田八左衛門、小山田彦之丞）は、武田氏が滅亡し小山田信茂の留守中、岩殿城代を勤めたとされ、小山田信茂処刑と聞き、一族にも追っ手がかかることになり、身内の者と大月から逃れて奥津久井に入った。
そして、道志川を渡り、神の川沿いの山道を登り、山深い長者舎辺りまで逃げて、滞在した。
しかし、長者舎まで追っ手が迫り、小山田行村は娘の折花姫だけでも逃がそうと、姫の打掛をかぶって敵を引き寄せ、翁と姥をつけて姫の３人を逃がした。しかし、小山田行村は矢弾にあたって息を引きとる。
折花姫は手向けの念仏を唱えつつ、翁と共に慣れない丹沢山中の山道を登って行ったが、追っ手は、更に３人のあとを追う。姥は追っ手をだまし、時間稼ぎをするが、やがて渓谷を登る翁と姫を見つけて矢弾を射ち、そのひとつは頼みにしていたの翁の背中に当たる。
もうこれまでと、翁は折花姫を一人逃がし、折花姫の後姿に合掌ののち、迫る敵と戦い、壮烈な死を遂げた。
しかし、折花姫も追っ手に包囲され、自ら懐剣で喉を貫いて無念の最期を遂げたと言う。
今でも、この姫の名をとった神の川の周りには、姫の悲しい物語にちなんだ地名が多く見られ、じじ宮（翁の死んだ所）、ばば宮（姥の死んだ所）、姫次（姫を従者に渡した所）や可愛峰(かあいおね)と言う、翁が姫を逃がした所がある。
また、信憑性は薄いが、鐘撞山(右写真)は、織田・徳川の追っ手から折花姫を守る為に、見張りを置き、鐘を付く為に、鐘を置いたと言う言い伝えもある。
また、小山田八左衛門行村の墓と伝わる石碑が、津久井青野原にある。
姫の死んだ地にには地元の人々が「折花宮」を祀り供養した。現在、青根から犬越路峠に行く山道沿い、折花橋の近くには折花神社と言う小さな神社がある。
神ノ川には長者舎と呼ばれる地名が現在でもあるが、別の伝説では、大長者の老夫婦と美しい折花姫と呼ばれる娘が住み着いていて、大室山の東にある鐘撞山(839m)の頂上に鐘守を置いて見張りをさせていた。ある時、急襲してきた群衆に老夫婦と折花姫は共に逃れようとしたが、老夫婦は殺害され、姫は自害した。残された長者舎の屋敷跡からは「さる木の下に小判千枚」という書き物が発見されたと言う。
鐘撞山には金のカメ７個を埋められたという古文書もある。
車では行けない登山道だが、蛭ヶ岳から北へ下り、原小屋平を過ぎる山中にベンチのある
「姫次(つめつぎ)」(1433m)と言う開けた場所がある。
折花姫は追っ手に崖下に突き落とされたともいわれており、その｢姫突き｣が語源となり｢姫次｣となったと言う説もある。
別の折花姫伝説では、姫の一行は小田原から丹沢を越えて、落ち延びてきて、長者舎に何年か住み着いていたが、とうとう追っ手に発見されたと言う伝説もある。
小山田行村(小山田八左衛門尉行村)は、小山田信茂が甲斐善光寺で織田勢に処刑された際に、同じく処刑されたと言う説もあり、折花姫に同行していたのか、また折花姫じたいが小山田氏の一族なのかは不明である。
武田氏滅亡の際、上野原を知行していた加藤氏は一族をつれて武蔵国に逃れたが、多摩郡箱根ケ崎で百姓の落武者狩りにあい、加藤丹後守景忠を始め一族・家臣ともども討死した。実際、落武者狩りが行われていたのは事実だったようである。
＞相模湖・藤野に伝わる 白百合姫伝説
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